訂閱本版 【有拜有保庇、廟會陣頭影片、佛教、道教】 RSS

《社學要略》 

(明）呂坤 撰 

《社學要略》，明代呂坤所撰。呂坤（1536—1618），字叔簡，號新吾，河南寧陵人。 

元代曾規定，五十家為一社，每社設學校一所，稱社學。明清兩代都沿襲了這種制度，不過也有所改易。明代各地都有社學，專門教育十五歲以下的兒童。《社學要略》即是呂坤對社學提出的要求。 

在本書中，他首先要求選擇好社學的老師。由負責的官吏選擇品行好者，集中於文廟，進行培訓，能勝任者再派到各個社學。接著，他述說了子弟讀書的好處，要求父母送孩子上學。又用較大的篇幅對學生的品德、行為，及老師的教學方法提出了要求。 

此書中有些意見、想法還是合理的，也並不呆板苛刻，今天仍有參考價值。 

呂新吾社學要略 

履歷見前  

弘謀按社學之設. 最有關於教化. 故歷代皆重其事。自後以文詞科第為學. 所謂社學. 不過聚徒誦讀. 遂謂作養美舉。其子弟日習於浮薄。師長徒尚夫矜飾。名實不副。上下相蒙。不但不能成就子弟. 且令鄉里子弟. 淳厖之性. 由此而喪. 良可嘆也。呂新吾先生. 凡有政教. 莫不切中時弊。社學要略. 不因科第而後讀書. 不必作文而後為學. 因人立教. 即知即行. 何其懇切而精要也。其選擇社師. 不以纔名為騖. 而以端良為先。可為近日延師者法. 更可為近日為師者戒。 

自教化陵夷之後. 舉世不知讀書為何事. 師弟相督. 父子相傳. 不過取科甲. 求富貴而已。今選社師. 務取年四十以上. 良心未喪. 有良心. 纔不忍誤壞人子弟. 纔肯去成就人子弟. 四字可為訓蒙者喚醒。志向頗端之士. 不拘已未入學者. 二十餘人。掌印官群之文廟. 餼以日食。先教以講解小學孝經. 及字學反切。一年之後. 如果見識近正. 音韻不差. 文理粗通. 講解亦是者. 掌印官下學考試。擇其堪以教人. 查有社學. 挨次撥發。 

子弟讀書. 大則名就功成. 小則識字明理. 世間第一好事。有等昏愚父母. 有子不教讀書。邪心野性. 竟成惡人。做盜賊. 犯刑憲. 皆由於此。幾曾見明理識字之人. 肯為盜賊者乎。掌印官曉諭百姓. 今後子弟. 可讀書之年. 即送社學讀書。縱使窮忙. 也須十月以後在學. 三月以後回家。如此三年. 果其材無可望. 省令歸業。鄉間社學. 以廣教化。子弟讀書. 務在明理。非必令農民子弟. 人人考取科第也。 

學中以長幼為先。序就齒數. 除系相親. 自有稱呼外。其餘少稱長者兄. 長呼少者名。行則右行。坐則下坐。長者立則立。長者散則散。一禁成群戲耍。二禁彼此相駡。三禁毀人筆墨書籍。四禁搬唆傾害。五禁有恃凌人。此處人五禁。犯者。比讀書加倍重責。 

學者立身。行檢為重。一戒說謊。二戒口饞。三戒村語媱言。四戒愛人財物。五戒講人長短。六戒看人婦女。七戒交結邪人。八戒衣服華美。九戒捏寫是非。十戒性暴氣高。犯者比讀書加倍重責。 

童子每日早起. 向父母前一揖. 問曰. 今夜安否。早飯午飯回家. 見父母. 揖。問曰. 父母飲食多少。晚上看父母臥處. 待父母睡畢. 而後退。父母怒駡. 跪而低頭. 不許勁聲強辨。父母勤勞. 即來待作。父母久立. 忙取坐物。父母喚人. 高聲代喚。父母疾病. 煎嘗湯藥。此雖人子末節. 少年先須日習。至於一家尊長. 俱要恭敬。家中凡事忍默。如有違犯. 父兄即告先生. 加倍重責。 

行步要安詳穩重。不許跳躍奔趨。說話要從容高朗。不要含煳促迫。作揖要舒徐深圓. 不可淺遽。侍立要莊嚴靜定. 不可跛欹。起拜要身手相隨. 不可失節。衣履要留心愛惜. 不可邋遢。瞻視要靜正安閒. 不可流亂。抄手要著衣齊心. 不可怠惰。在坐要端嚴持重. 不可箕開股岸。蹻足有違犯者. 罰跪. 再三犯者重責。 

每講書. 就教童子向自家身上體貼. 這句話. 與你相干不相干。這章書. 你能學不能學。仍將可法可戒故事. 說與兩條. 令之省惕。他日違犯. 即以所講之書責之. 庶幾有益身心。 
此法最為切近. 即如弟子一章. 先就本義講畢. 再將現在如何方為孝弟. 謹信. 愛眾. 親仁. 力行. 學文. 詳切指點. 再將如何便為不孝弟. 不謹信. 不親愛. 不力行. 不學文. 反復警戒. 嗣後遇學徒行事. 有合於孝弟等項者. 則指其合於書中某句. 而對眾稱之。如有所犯. 則指其不合於書中某句. 而對眾責之。如此. 則講一章書. 即受一章書之益. 即知即行. 始基於此. 

每日遇童子倦怠懶散之時. 歌詩一章。擇古今極淺. 極切. 極痛快. 極感發. 極關係者. 集為一書。令之歌詠。與之講說。責之體認。古詩如陟岵. 蓼莪. 凱風. 以上父母。棠棣. 小明. 杕杜. 以上兄弟。江漢. 出東門. 以上男女。雞鳴. 雄雉. 以上夫婦。燕燕. 嫡妾。伐木. 朋友。芄蘭。童子。葛藟. 民窮。相鼠. 教禮。伐檀. 訓義. 採苓青蠅. 戒讒。蟋蟀. 瓠葉. 示儉。采蘋. 重祀。白駒. 悅賢。至於漢魏以來. 樂府古詩. 近世教民俗語。凡切於綱常倫理. 道義身心者. 日講一章。其新聲艷語. 但有習學者。訪知重責。訓蒙約後. 附集詩歌. 即此意也。 

初入社學. 八歲以下者. 先讀三字經. 以習見聞。百家姓. 以便日用。千字文. 亦有義理。有司先將此書。令善書人. 寫姜字體。刊佈社學師弟. 令之習學。蓋姜字雖吃力. 而點畫分毫不苟。作字之時. 能令此心不放. 此心不粗. 佻達縱橫者厭之. 以為欠蒼勁. 欠自然. 而不知有益於性靈也。把筆寫字. 亦取有益性靈. 其為童子計者切矣. 

教童子. 先學爽潔。硯無積垢。筆無宿墨。蘸墨只著水皮。乾筆先要水潤。書須離身三寸. 休令拳揉。手須日洗兩番. 休污書籍。桉上書. 休亂堆斜放。書中句. 休亂點胡批。學堂日日掃除。桌凳時時擦抹。 

念書初要數字。即認字之法. 次要聯句。次要一句緊一句。 眼定. 則字不差。心不走. 則書易入。句漸緊. 則書易熟。遍數多. 則久不忘。詳見分年日程. 

看書不可就講。先令童子將注貼經. 貼過一番. 令之回講. 然後一一細說。巧比再看。復回不知. 再講。庶幾有得。 

作文. 出極明淺. 易於發揮題目。作不得題. 細講一遍. 仍作此題。一題三作. 其思必盡. 其理自通. 勝於日易一題也。十分深奧不能作之題. 則且緩出。 

記文. 須選前輩老程文. 極簡. 極淺. 極切. 極清者. 每體讀兩篇。作文之日模彷讀過文法者出題. 庶易引觸。讀書以勤為先。童子不分遠近. 俱令平明到學。背書完. 讀新書。吃飯後. 略令出門鬆散一二刻. 然後看書作文。寫彷畢. 仍讀書。午飯後. 再令出門鬆散一二刻. 仍讀書。日落後. 分班對立。出對一個. 破題一個. 即與講改. 然後放學。蓋少年脾弱. 飯後不可遽用心力. 恐食不消化也。