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國際文教基金會

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重整中國文化斷層的宏圖大業─ 南怀瑾先生推動儿童中國文化導讀

（源自魏承思先生之文）
一九九七年八月，金溫鐵路全線鋪通。偉大的孫中山先生80年前的夢想、溫州和周
圍16縣1,500万父老的期盼終于實現了。這條鐵路全長251公里，有隧道35公里，沿
線地形复雜，施工艱難。從申請報批到竣工，總共投資近30億人民幣，費時10年。
南怀瑾先生在完成這一艱巨的鐵路工程后，又提出新的目標：重整中國文化斷層，
推動儿童中國文化導讀。
　
一、一個沒有文化根基的民族是沒有希望的
南怀瑾先生為什么要推動儿童中國文化導讀？這首先基于他對近百年來中國文化出
現斷層的深刻危机感。無論是在著作中、講堂上，還是在与學生或友人的言談中，
南先生都表達了對民族文化發展命運的深切關怀。他常說，一個國家，一個民族，
亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了。這就淪為万劫
不复，永遠不會翻身。我們只要看看猶太人就知道。自摩西出埃及，到現在二、三
千年來，猶太人在世界上始終是第一等人。在几千年以后的現在又重新建國。猶太
人几千年來的教育，自成一個獨立的系統，始終保存他自己的文化。可是世界上的
人忽視了這一點，尤其我們中國人更不注意。
南先生無限感慨地說：“中華民族有着五千年的文化歷史，如今卻像個乞丐一樣，
向西方討文化的飯吃。”這是因為中國歷史進入近代后，經濟、科技和軍事等許多
方面都落后于西方國家，遭受西方列強的欺負和侵略。一些知識分子尋代中國貧窮
落后的原因，結果把賬算到了文化傳統的頭上。他們以為是舊的文化、特別是孔子
的儒家學說禁錮了中國人的思想，拖累了中國社會的進步。尤其是“五四”運動時
的一班人，為了使中國走向現代化，提出打倒“孔家店“，推翻舊文化。可是，他
們分不清甚么是中國文化傳統中經過几千年考驗積累起來的精華，就像倒洗澡水把
小孩一起倒掉了。舊文化推翻了，新的中國文化是甚么，并沒有建立起來，就這樣
把中國文化傳統攔腰砍斷。
他們徹底否定中國傳統教育，提倡接受新的教育。傳統教育以人格的養成為貫徹始
終的精神。新的教育內容和方法，對于開啟國民知識和普及教育的效果，的确迥非
前代可比，但知識并非就是學問。人格的養成和國家民族文化的傳承，并非有了知
識就能成功。我們現在的教育大体上都是傳授知識和技能，并沒有真正顧及到國家
民族承先啟后的百年大計。現在的教科書變得只學語言，沒有文化。小孩子上學讀
的是“小貓叫，小狗跳，貓叫狗跳好熱鬧“，沒有任何文化內涵。這种教育方法一
直沒用到現在，造成的流弊与禍害是很大的。這一代的中國人變得沒有文化根基，
文化斷層很嚴重。
南先生多次意味深長地說：一個沒有文化根基的民族是沒有希望的。沒有自己的文
化，一個民族就不會有凝聚力，始終像一盤散沙。沒有自己的文化，一個民族就不
會有創造力，只會跟在外國人屁股后面模仿。沒有自己的文化，一個民族就不會有
自信心，也不可能得到外人的尊重。其實，中國經過几千年考驗形成的文化如果丟
棄，絕對是人類的巨大損失。中國文化的繁榮發展，對人類進步都有巨大的積极意
義。現在，西方國家在現代化過程中已出現很多社會病。這些社會問題依靠西方文
化本身已很難克服。很多有識之士反而從中國傳統文化、從東方文明中尋找解決的
辦法。而我們中國人反而妄自菲薄，看不起自己的文化，月亮也是西方的圓，這不
是開放，而是淺薄。

（作者魏承思教授在太湖大學堂工作照，后面是南怀瑾老師）
　
二、寄希望于儿童，寄希望于未來
半個多世紀以來，從大陸到台灣，從美國到香港，南怀瑾先生一直苦惱孤詣地為重
整中國文化斷層在奔走、在呼號。近年來，南先生更強調文化重建要從儿童抓起。
他說：“像我們這個年齡層，七、八十歲的人快要死光了，將來要想靠我們承先啟
后、繼往開來，把國家民族文化保存下來是几乎不可能的了。”而從三、四十歲的
人，從小就沒有打好中國文化的基礎，不中不西，不今不古，很難擔當复興民族文
化的重任。這一代沒有辦法了，只有寄希望于儿童，寄希望于未來。趁我們授受過
傳統文化教育的老一輩還在，极力培養下一代，把中國文化的薪火傳下去，使得命
如懸絲、不絕如縷的文化傳統得以保存，進而發揚光大。南先生經常動情地說：
“我是看不到小樹長成的那一天了，但我相信，小樹是一定會成長起來的。”
每個民族的文化都有其寶貴的文化資產，這是傳統得以代代相傳的載体，也是這個
民族始終保持創造力的活水源頭。中國文化的优越性就在于由一批歷代流傳的經典
构成了我們的文化資產。例如，印度也是一個文明古國，可惜他們的文化傳統是靠
一代代人口耳相傳保存的。戰爭的浩劫，人口的遷移，民族的融合，口耳相傳的歷
史文化很容易中斷。因此，印度到現在就沒有完整的歷史記載。公元三到七世紀印
度的許多歷史面貌還是從西行取經的中國和尚，如法顯、玄奘和義淨的著作中知道
的。即使有些國家保存了古代文獻資料，但也未必能對后代產生影響。因為世界各
國的語文，如英文、德文、法文，文字和語言是合一的。語言大約三十年一變，所
以一百年前的英文、法文書籍到了今天，除非專家，否則是莫辨雌雄的。我們中國
的老祖宗，曉得語言是要隨時代變化的，所以把文字脫開了語言。只要用很短的時
間，經過兩、三年的訓練就會寫出來。這种文字，也就是文言文，單獨成為一個系
統，表達了思想。中華文化的寶庫都在上下五千年的古典書籍里，古書都是用文言
文寫成的。文言文所保留下來几千年前的思想，對后人來說沒有障礙。通過文言文，
后人就能憑借這些經典与前人溝通，從前人的智能中吸取思想養料。中國的文化傳
統就這樣一代代延續下來，但每一代人也不是墨守成規，總有自己的創造和貢獻，
使我們的文化充滿生机。每一代人的文化創造力就是立基于這些經典之上的，經過
融會貫通，推陳出新，轉化出新的生命力。
然而，“五四”運動時，胡适一班人提倡白話文。這本來有益于普及文化，但他們
卻以廢棄文言文為代价。于是，這一代知識分子不再能夠使用文言文，基本上就讀
不懂古書，結果失去了民族文化發展的源泉，無法再從傳統經典中吸取養料，產生
出新的創造活力。相反，只得拾人牙慧，從歐美文化中一麟半爪地討一點來賣弄。
因此，如今提出重整中國文化斷層，不是一句空洞的口號，而是有實際內容的，就
是要培養熟悉中國古代文化經典的一代人，找回打開這個上下五千年文化寶庫的鑰
匙，讓傳統重新成為文化創造的動力。
儿童中國文化導讀，就是提倡教十五、六歲以前的孩子讀書、背書。讀誦的內容，
主要是中國傳統文化的經典著作。南先生說，不管四書五經，或是其它古書，任何
一段，教小孩子像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶然稍稍講一點。
這樣背下去以后，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也可
以背。教小孩子背書，這是中國人已喪失的基本教育方法，可以說西方人也忘記了。
人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。朗
讀多了，音韻和字義等因素都會逐漸影響讀者，書讀百遍，其義自現，慢慢悟進去，
將來長大后的學問就廣博了。在中國古代，這是個普通的教育方法，但在二十世紀
中國開始接受西方文化后，對儿童的教育，不再采取朗誦、背誦的方法，而着重知
識的灌輸和理解。這是受美國教育家杜威實用主義思想的影響。胡适等人將杜威
“生活教育”、“理解為教育前提”的理念引入國內之后，將背誦經典視為食古不
化的傳統積弊。他們主張：教材的選編要按照分類化原則，依儿童理解能力，按部
就班，由淺入深，由易到難，他能懂的才教。教育目標遵循實用原則，儿童生活上
有需要才教。教學方法要注意興趣原則，也就是要順應儿童的興趣，有興趣才學得
好。結果儿童教育就變成了“小貓叫，小狗跳”。其實，背書的方法不但不妨礙社
會發展，反而使社會文化更發達。背誦可以增強一個人的智力、記憶力、思考能力，
使頭腦更細膩、更精詳。
南怀瑾先生對儿童背誦經典的這种看法是有科學依据的。德國醫學博士林助雄醫師
等人的論證就證明了背誦經典的科學性（以下略，其文見第四章林博士文）
美國醫學博士楊定一醫師在台灣長庚紀念醫院進行儿童讀經所經歷的身心變化的科
學試驗。他說，初步研究顯示：參加文化導讀活動的儿童，其記憶力增強，且數項
EEG變化也類似高級靜定的反應。當朗讀經典時腦波韻律慢下來，而且比較同步，類
似激光作用。這些腦波變化，可以解釋為儿童在詩經時所呈現宁靜安詳的身心狀態，
也因此更有助于注意力集中与持久。經常有家長表示，參加讀經活動后，會迸發創
造性見解，這些是与緩慢的α波及同步有腦波韻律十分有關聯的。
　
三、推動儿童中國文化導讀
南怀瑾先生在全球華人社會推動儿童中國文化導讀，是1997年王財貴博士在台灣提
倡儿童讀經后開始的。
王財貴是國學大師牟宗三先生的弟子，現任台灣國立台中師范學院評議教育系的副
教授。王財貴博士從1994年起就在台灣提倡儿童讀經，到處奔走講演，希望以中國
文化寶典開啟儿童的純洁心靈，讓他們從小在潛移默化的熏陶中，奠定优美人格的
良好基礎，繼承中國文化傳統。他將精選編排的經典標注拼音，教人以多种形式帶
領儿童在輕松愉快、沒有壓力的氛圍下，唱念背誦，以使在不知不覺中識字、拓展
知性悟性、陶冶情操、培養人格。多年來，王財貴博士傾心傾力地為社會淨化、人
性升華的理想而默默耕耘。然而，在當今這個金錢至上、人欲橫流的社會，他常有
孤掌難鳴之感，儿童讀經推展緩慢，始終難成气候。此時，他最需要的是能有一位
德高望重的長者登高一呼，將儿童讀經推向更廣闊的社會領域。
這樣一位長者終于出現了。南先生從李真吾女士那里得知王財貴提倡儿童讀經的介
紹后，立刻予以熱情的支持，這正符合重整中國文化斷層的理念。儿童讀經為培養
下一代，傳遞中國文化薪火，找到了一條實實在在的途徑。1997年秋，南怀瑾把王
財貴博士請到香港，舉行一次公開講演，講述他的理念，介紹指導儿童讀經的具体
做法。然后，南先生又將推動儿童讀經運動作為他領導的國際文教基金會的一項長
期任務，由李真吾女士具体負責儿童讀經的組織工作。
在台灣，國際文教基金會先選定在台北薇閣學校推廣。這所私立學校在台北以其高
質素的教學聞名，擔任董事長的是李傳洪先生，也是李真吾女士的弟弟。薇閣學校
從幼儿園的四歲小班和五歲大班起就都設有儿童中國文化導讀課程，讓孩子背誦四
書五經等古代典。目前這一讀經課程開設已有三年。這個學校的學生在讀經后，不
僅增加了識字和詞匯量，提高了閱讀能力和作文能力，而且人格也發生了變化，變
得比較懂事，不与人計較，懂得体諒他人，具有反省精神，易于接受他人批評，容
易靜下心來，具有羞愧心，能夠自我規范，愛整洁，守秩序。
此后，越來越多的家庭、社區和學校參与到這項活動中來，而且成效顯著。例如，
台中縣大里市崇光國小六年級四班，從四年級開始讀經，兩年后全班面貌徹底改變。
這個班級開展讀經后，在整洁比賽、秩序比賽等團体競賽中，几乎每次都拿全校第
一；作文比賽、朗誦比賽、學科評比也都名列前茅。目前，全台灣參与讀經運動的
少年儿童已從最初的1000人增加到80多万人。
香港的儿童讀經運動起步較早。1997年6月，天平儿童基礎教育中心的主持人陳鴻遠
律師從國際文教基金會听到介紹后，就開辦了第一個“經典文學誦讀樂園”課程，
招收一到四年級的小學生，每個星期到中心上課一個半小時，誦讀《論語》、《大
學》、唐詩、《三字經》等中國古代經典。由于課程效果顯著，不僅提高了學生的
中文水准，而且改善了他們的气質和行為，獲得家長和教師的贊同。現在參加天平
儿童基礎教育中心讀經課程的學生已經從當初的25人增加到125人。天平中心不僅自
己開展讀經活動，而且逐漸向香港其它教育机构推廣。他們協助九龍的伍華小學和
馬鞍山的泰白紀念學校在全校范圍內開展儿童讀經活動，為他們提供教育大綱和免
費培訓師資。目前這兩個學校的讀經活動正在如火如荼地開展起來。盡管在這個華
洋雜處的前英國殖民地，推動中國文化殊非易事，但經過三、四年的努力，讀經運
動正從天平儿童基礎教育中心擴展到香港社會。特區政府教育署的總督學在考察了
天平中心的讀經課程后頗為欣賞，主動向其它學校推介。目前，不僅保良局屬下的
各個學校開展了讀經活動，而且天主教會所屬的各校也在課外開設朗讀中國文化經
典的課程。据保守估計，全香港已有3000到4000名學生投入了儿童讀經運動。這個
曾經被稱為文化沙漠的城市開始露出中國文化复興的盎然春意。
　
四、儿童中國文化經典導讀
三年來，國內29個省市直接參加讀經的少年儿童已達100多万人，受影響的成年人超
過600万人。各地開展的儿童讀經運動，既有在地方政府支持下，有組織、有計划開
展的，也有公立、私立學校自發加入的，還有志愿者自辦的大小義務教學班。從1997年
秋開始，ICI國際文教基金會開始在國內推廣儿童中國文化導讀，首先是國際文教基
金會李真吾、郭姮_母女直接到國內各省演講，積极倡導“儿童中國文化經典導讀”。
另外，又有由共青團中央怕屬中國青少年發展基金會組織開展的“中華古詩文經典
誦讀工程”。
1997年10月，王財貴博士在香港公開講演后，國際文教基金會李真吾、劉雨虹、周
勳國等一行人就前往海南島，在那里首先開始儿童中國文化導讀的推廣試點。第二
年的早春，李真吾、郭姮_母女以及香港中文大學的趙海英博士等再次往赴各地，開
始了“儿童中國文化導讀”的播种工作。李真吾女士母女倆都是學教育的。郭姮_出
生于台灣，先后獲得美國紐約大學金融与國際貿易雙學士和哥倫比亞大學教育學碩
士學位。她畢業后先后在一家美國投資銀行和法國里昂投資銀行在香港的机构工作。
這次為了推廣儿童中國文化導讀，毅然辭去了銀行的高薪職位，与母親一道走遍了
中國的大江南北、長城內外。他們在六個月里到過天津、北京、青島、煙台、連云
港、上海、武漢、云南、蘭州等地。他們的足跡還深入到貧困山區和偏遠邊陲。
天津是李真吾母女踏足大陸的第一站，也是國際文教基金會推動儿童中國文化導讀
的起點。天津河西區的副區長張俊芳說：“中央正在提倡素質教育，我們抓教育有
了目標，卻苦于沒有能夠落實的方法。現在儿童中國文化導讀活動帶來了經驗，与
國家的教育方針是完全吻合的。”1998年4月，在河西區舉行的第一場演講會就來了
30多位校長。他們听完演講后熱情高漲，紛紛要求作為儿童中國文化導讀的試點。
最后，區政府選了10所小學、幼儿園作為第一批單位，實驗期為三年。一年半后，
參加實驗的單位增加到14個，參加人數近万人。上至區長、教育中心主任，下至校
長、老師，層層領導重視，社區教育中心指派專職人員負責，并制定階段性的實施
計划。學校將每天誦讀的20分鍾排入課表，每天對誦讀情況有檢查、有紀錄。學生
各方面素質提高的事例比比皆是。河西區先后舉行了兩次儿童導讀活動展示會，并
邀請台灣讀經儿童同台表演。他們還專門編印一本《河西區中國古代經典導讀實驗
成果集》。三年來，這個區的儿童中國文化導讀活動開展得扎扎實實，生動活潑，
持續有效。武漢也是是儿童讀經較成功的一個地區，武漢大方文教是國內最早成立
的導讀推廣單位，它產生的影響也最大。1998年10月，國際文教基金會請王財貴博
士到武漢演講，市教委通知市區400多所學校的校長、骨干教師參加，會后有數十所
小學陸續開展，形成一個高潮。到目前已有59所小學、幼儿園在開展讀經活動，人
數約有八千多。在南老師的家鄉溫州，劉煜瑞、吳震東和南小舜先生創立了“紹南
文化中心”，積极推廣儿童中國文化導讀。2000年9月17日，溫州中華古詩文誦讀工
程委員會等單位聯合舉辦了“溫州古詩文朗誦音樂會”，300名儿童登台朗誦《大學》
等古代經典。12月17日，又舉辦了“小狀元比賽”，溫州市和附近樂清、泰順等縣
的300名儿童參加了背誦《大學》等7個科目的比賽。2001年3月，該中心邀請武漢余
一彥博士到溫州一帶巡回演講，推廣儿童讀經，听講的師生和教育管理干部約有4千
人。
李真吾母女和趙海英博士曾去廣東連州山區推廣。許多鄉村老師跋涉了五、六個小
時、翻山越岭來听講演，為的是給當地學生帶回外界的學習訊息。這個山區每個家
庭的年平均收入只有400元人民幣，但他們毫不遲疑地購買導讀課本。因為這里的孩
子讀書認真，如飢似渴地吸收知識。他們知道唯一能走出這窮鄉僻壤，到外地去謀
求發展的就只有讀書這條路。河南長垣縣馬野村希望小學是一對農民夫婦辦的民辦
小學，校長馬文仲還是一位全身癱瘓的殘疾人。但他們堅持帶領全校200個學生開展
導讀活動已經二年了。學生們已經背完了《三字經》、《孝經》、《弟子規》和近
百首唐詩。
國際文教基金會的同仁在各地的推廣中，有由南先生指導、郭姮_負責，選編了一套
《儿童中國文化導讀》教材。教材包括《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》、
《庄子》、《孝經》、《千字文》、《黃帝內經》等古代文化經典，分成三個階段，
每一階段共十二冊，約三到四年可以學完。在編成《中國文化導讀》后，郭又選編
了一套《儿童西方文化導讀》教材。為了開拓儿童文化導讀的更深更廣的領域，國
際文教基金會還成立了儿童智能開發中心，并与華東師大教育科學研究院合作，在
師大附屬的幼儿園、小學進行實驗教學。1999年8月，雙方聯合進行儿童中國文化導
讀与潛能開發績效實驗。他們選取上海2所幼儿園和4所小學中的几個班級為實驗班
級，并選定了平行相關的對照班級。對實驗班級實行了兩個學期的經典導讀訓練，
分別對他們在識字量、記憶力、注意力、智商和人格都有不同程度的促進作用。最
明顯的效果是增加識字量。每天誦讀15～20分鍾的華東師大幼儿園實驗班的大班儿
童，平均識字比對照班的儿童多129.92個。寶山實驗小學二年級實驗班的學生比對
照班平均多識字289.15個。
目前，由國際文教基金會推動的獐中國文化導讀活動，在全國各地普遍展開。在北
京、天津、上海、武漢、成都、深圳、廈門、廣州、福州、蘭州、沈陽、長春、連
云港、昆明、西安、溫州等地，甚至遠到內蒙古的巴盟都有。
　
五、中華古詩文經典誦讀工程
中國青少年發展基金會以組織扶助農村貧困失學儿童的“希望工程”而聞名于世。
早在1992年，南怀瑾先生就曾向“希望工程”捐款，并因此与青基會秘書長徐永光
先生交厚。1997年10月，“希望工程”經過近十年的歷程，已取得了巨大的成功，
原告的目標大致已經達到，需要提出更高的戰略目標。此時，南怀瑾先生向徐永光
先生推荐儿童中國文化導讀活動。徐先生認為這是一項繼承和弘揚中國优秀傳統文
化、提高青少年道德文化修養的新的希望工程，遂將其定名為“中華古詩文經典誦
讀工程”。
1998年初，青少年發展基金會決定推動“中華古詩文經典誦讀工程”，組織孩子每
天用15～20分鍾的時間來誦讀中國傳統古詩文中的經典之作，用經典來充實、開發
孩子們記憶力的黃金時代，讓中華文化在新一代中國人中傳承。徐永光認為：指導
儿童誦讀中國古代詩文經典的意義，一是在于開發記憶力，是一种終身受益的文化
准備；二是打好語言文字功底，現在很多大學畢業生不會寫文章，其原因是語文基
礎差。中國語言文字之根在古詩文經典，這些千古美文就是最好的范文，而學習它
的最好方法就是幼時背熟。三是獲得熏陶和修養。古詩文中蘊含着中華民族优秀的
傳統文化精神，如“天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等。這些
積极的人生理念和道德精神，都會對孩子的一生產生積极影響。青少年發展基金會
為此成立了“中華古詩文經典誦讀工程”全國組織委員會，由青年學者陳越光先生
擔任主任，負責落實全國儿童讀經的組織推廣工作。
1998年2月18日，組委會開始在北京、湖北的1500名小孩中進行三個月的試點工作，
以便取得經驗，全面推廣。試點單位包括農村貧困地區小學、城鄉結合部小學，城
市普通小學、高校附屬小學、民辦學校、幼儿園和文化背景較好的街道社區等7种類
型。試點單位的大多數教師和家長從孩子們的變化中親眼看到，讀經不但能在傳統
文化和价值觀方面對孩子產生潛移默化的作用，有利于孩子的人格發育，而且有助
于提高孩子的語言表達能力。根据國家科技部研究中心進行的評估結果顯示：94.2%的
家長和100%的教師認為，誦讀古代文化經典對提高孩子的語言文字能力有好處。
試點成功后，1998年6月，“中華古詩文經典誦讀工程”正式在全國范圍內激活。組
委會向全國青少年提出“讀千古美文，做少年君子”的口號，确定以“直面經典，
不求甚解，但求背熟，終生受益”的方針指導儿童讀經。他們原先指定的計划，是
開展10年，組織全國的100万孩子參加，但活動一開展，發展速度大大超出預料。最
初是學校的熱情比教育主管部門高；家長的熱情比老師高；農村學校的熱情比城市
學校高。后來，各地的學生、家長、教師和地方政府都以极大的熱情投入了這項文
化重整工程。廣東廉江市“讀千古美文，做少年君子”已成為青少年的自覺行動，
全市490所中小學的近4万名學生積极參加。湖北羅田縣實驗小學利用校內閉路電視，
開辦《古詩文導讀》專題節目，每天向全校播送10分鍾，時間一到，全校2800名學
生便与主持人一起齊聲朗讀起來。河南尚義縣副縣長劉善修稱，“古詩文誦讀工程
是构筑新的希望工程，看似平常最奇崛，成就容易卻艱辛。”山西右玉縣是國家級
貧困縣，縣委書記高厚說，“与物質貧困相比，精神的貧困更為可怕。”古詩文誦
讀工程可以幫助貧困地區的孩子從小樹立遠大的理想，長大后為富民強縣作出貢獻。”

古詩文誦讀工程在大陸各地鋪開后，效果是顯著的。一個十來歲的孩子在參加讀經
后，已能閱讀《資治通鑒》，流利地說講英文和大量背誦莎士比亞英文原著。北京
21世紀實驗學校發現，孩子形成背誦習慣以后，往往更喜歡背誦那些稍長一點，一
气呵成的詩文。像《陋室銘》這樣的文章，小孩子往往用二三十分鍾就能背下來。
家長起初比較多地着重于開發孩子的記憶能力，后來家長發現參加活動后，孩子們
的語言文字能力大大提高，下筆成文，出口成章。在許多地方，小學生每天誦讀20分
鍾，堅持3年后就能背誦10万字經典，超過大學中文系本科生的背誦量。更重要的是
家長越到后來越看到，孩子在經典古詩文中吸取了做人的精神力量，气質也提高了，
就是蘇軾說的“腹有詩書气自華”。許多家長和老師來信，對于孩子們把誦讀的內
容舉一反三地用于現實生活，都感到非常意外，非常惊喜。如一所私立學校有個男
孩子，由于家庭富裕，從小嬌生慣養，平常在家里什么活都不做。學校開展讀經活
動后，孩子居然主動在家掃地。媽媽覺得不可思議，問他怎么想起掃地來了。孩子
用一句古文回答：“一屋不掃，何以掃天下？”2000年3月，中國青少年發展基金會
与美國朗訊科技基金會、國際青年基金會在北京聯合搞了一次“古文誦讀——城鄉
手拉手”行動。當外國友人走進學校，看到成千成百的小學生大聲背誦《論語》、
《老子》和唐詩、宋詞時，他們有一种被震撼的感覺，說：“雖然听不懂內容，但
從孩子們的神情上感覺到中國傳統文化的一种精神力量。”
1998年9月28日，中國青少年發展基金會、ICI國際文教基金會、台灣薇閣學校、澳
門中華教育總會在北京共同舉辦了“中華古詩文經典誦讀四地少年文化交流活動”。
14個台港澳的孩子与50個北京孩子參加了這次交流活動，增進了孩子們對本民族文
化的了解和感情。1999年春節，在北京音樂廳舉辦10場“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，
北京8所小學的500名孩子与藝術家同台表演，在社會上引起強烈反響。党和國家領
導人江澤民等欣賞了朗誦會，對儿童讀經的成果予以充分肯定。2000年12月，“中
華古詩文經典誦讀工程”全國組委會在北京國家國書館舉行表彰大會，16個省區的
50個單位和150名個人獲得表彰。儿童讀經運動得到越來越多人的認同，社會影響越
來越大。
儿童讀經活動不僅在中國大陸、台灣、香港和澳門推展，而且波及到東南亞、北美、
歐洲的華人社會。在馬來西亞、新加坡、印尼、美國、加拿大和荷蘭的中文學校都
開展了儿童讀經運動。馬來西亞的儿童讀經是從1998年底開始推動的。南先生請王
財貴博士去那里演講，引發當地華人社區留意儿童讀經活動。他們還專門組織儿童
讀經考察團到台灣取經。目前，當地有數千儿童參与了讀經活動。1998年7月，南先
生安排王財貴博士到美國舉行專題演講，帶動了美國的讀經活動。楊定一、王瑞華
夫婦積极奔赴籌備支持。美東中文學校協會會長童振邦极力將活動推廣到所屬六州
的中文學校，德州、加州等地區也都先后加入。許多家長親眼見到小孩朗誦《大學》、
《老子》、《論語》都相當惊喜。這些家長也就自學地成為推廣核心。許多人在家
自組小班，朗誦經典。1999年5月29日，在波士頓舉行的美東中文學校年會上，數十
名儿童搭乘巴士赴現場做朗誦示范表演，使儿童讀經的影響在美國進一步擴大。目
前在楊博士的推動下，美國成立了“世界儿童智能開發基金會”，希望發展到英文
及共其它語文的經典導讀，同時爭取各項文化及國際組織的認同，以便推廣到西方
文化圈。
由于儿童中國文化導讀在中國大陸的發展形勢超出了原先的估計，中國青少年發展
基金會去年又提出新的計划：准備用10年時間，直接組織300～500万孩子參加，影
響3000万成年人，通過每年搞大型活動和媒体宣傳，使受到幅射影響的人超過一億。
這樣經過十年的努力，影響近十分之一的當代中國人，使他們接受中國优秀文化的
熏陶。他們從2000年3月起又激活了“古方誦讀工程百縣計划”，准備花3年時間在
100個縣實現全縣推廣，現在已有33個縣開始了。這就標志着儿童讀經的參与者從城
市向農村幅射，向閉塞的邊遠山區延伸，最終將使廣大農村的少年儿童素質得到提
高。
由于儿童中國文化導讀的實際效果明顯，國家中國青少年發展服務中心以及青少年
彩虹服務基金從2001年3月起，在全國推展“少年儿童中國經典文學誦讀活動”。該
中心主任艾玲女士先行組團到香港觀摩儿童中國文化導讀活動，返京后積极推動這
項活動。他們在北京選定首批試點學校，然后向全國推廣。目前已有1万5千名北京
儿童和5千名內蒙儿童參加讀經活動。國際文教基金會向他們損贈了2万冊教材，香
港熱心人士溫金海和張宗利募集了活動經費。
這項重整中國文化斷層的工程，南先生引用《易經•坤文言》的“無成有終”做為
這項工程的總結，希望年輕一代努力做下去，真正完成中國文化斷層的重整，因為
這是一代中華儿女肩負的歷史使命。

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